第二十章
昭宛先隨郭榮回了貨倉處，她拿了自己的行李，雖然行李少得可憐，但畢竟是有行李，這才準備和隨他們前來接她前往劉府的婢女一起離開。
此時，郭榮叫住了她，給了她一錠金錠，又有兩緡銅錢，並囑咐道：“到得劉府，多看少言，若有事，便到此處貨倉告訴管事，他自會同我說，或者你問人郭孔目官府上在何處，前去我家裏找我也行。”
昭宛抿着脣望着他，郭榮知道她不想去劉府，嘆了口氣，說道：“快走吧。”
昭宛說：“我不必要這些錢。”
郭榮道：“這是一路押貨的資費，大家都有，你快走吧。”
昭宛挽着行李，這才說道：“那我走了。若是劉府有什麼事，我會告知你。”
郭榮點了點頭，“一切以己安爲要。”
“是。”昭宛說完，便轉身往院子外面走去。
此時已近黃昏，初冬的太原，太陽要落山時已經有些冷了，西天邊是一片絢爛的紅霞，院子裏的柿子樹葉子已經要落盡，剩了柿子掛在樹上，昭宛沒有回頭，去叫了那位小婢女，說道：“小娘子，我們走吧。”
對方應道：“請隨我來。”
她又要替昭宛拿行李，昭宛說：“不必了，我自己能拿。”
兩人要走出院落時，郭榮又叫了一個貨倉裏的夥計去送昭宛，“將她送到王府後你再回來。”
對方應了一聲，就跑過來趕上了昭宛，他尚且不知道昭宛是女娘，便一拍昭宛的肩膀，道：“主人讓我來送你去王府，聽說你劍術了得，才被北平王世子看上了，以後平步青雲，可不要忘了兄弟。”
昭宛微微頷首表示明白。
昭宛是女娘這件事，的確讓劉承訓頗驚訝，不過之後想明白後，倒也沒有因此覺得有異。
從唐朝後期開始，因社會動亂，女性便不可能一直守在家中了，女性能接觸的社會生活便更寬廣，她們的地位在社會上也有進一步提高。
加上後唐是沙陀族李存勖建立，之後後晉開國皇帝石敬瑭也是沙陀族，而劉承訓的父親劉知遠也是沙陀族。沙陀族乃是西突厥別部。這些胡人便比純漢人在風氣上更開放一些，並不限制女子出門，女子丈夫死亡守寡而再嫁十分普遍，甚至女子和丈夫因爲戰亂而離別，不知丈夫死活的情況下再嫁也是很平常的事，而因爲戰亂而男少女多，在北地多妻制也十分盛行。除此，女子從商也是很普遍的事，甚至有不少有名的女商人；蜀中有名的黃崇嘏，更是女扮男裝遊歷四方，之後還得知州賞識做了司戶參軍；而女俠更是從中晚唐到如今的受追捧的形象，以俠女爲主角的傳奇小說甚多，其中最富盛名的是《紅線記》和《聶隱娘傳》。除此之外，女子從軍的少，但是在抵禦敵人之時戰死的絕不算少，除此，以女子爲間諜和刺客，也是很多政權愛做的事。
是以接受昭宛是女娘這件事，對劉承訓來說，並不算難。
不過，既然昭宛是女娘，自然在對待她時，就沒有辦法和男子一樣了。
若是昭宛是男子，劉承訓絕不會派人跟着她回郭榮的貨倉拿行李。
昭宛到了北平王府，想要給送她的夥計幾文錢致謝，對方馬上拒絕了，說：“你進王府，需要花費的地方多着呢，我只是陪你走一趟，哪裏還要辛苦費，要是我真收了，主人可就得懲治我了。你高升了，記得兄弟我就行。”
昭宛說：“若富貴，不會忘記你。”
對方哈哈笑着應了，便轉身走了。
昭宛被婢女從側門帶進了劉府，去了劉承訓所在的院落，將她交給了婢女青青。
青青得知昭宛是女娘，也是頗爲震驚，不過她此時已經接受了此事，而且在自己的房中爲昭宛準備了被褥等東西。
昭宛見到她，便問好道：“阿姊，以後還請你多照顧。”
青青說：“既然世子將你交給了我，照顧你是應該的，不過你是劍士，我只是婢女，以後還請你多多關照我呢。”
青青這話並不只是客套，婢女是家奴，地位低下，被主人隨意贈送他人也是常事，即使得主人寵，做了妾，但在北地，軍將之家，幾乎都靠互相聯姻來加強聯合，妻的地位會非常高，妾的地位就非常卑微，日子也絕不會好過。
昭宛道：“我在，便會護你。”
雖然昭宛年紀尚幼，這又纔剛到劉府，但青青聽她這話，卻聽得出其中十分真心，便頗爲感動。
如今亂世，即使青青是在北平王府中爲婢，她年紀又不大，但她已然經歷了非常多世事。
她本是一將領之女，但其父被殺，她的兄長和弟弟都被殺了，她母親和府中其她成年女人，幾乎都被人抓住□□販賣，她母親就因此而死，剩了三四歲的她和妹妹因爲年幼而活下來，之後她妹妹不知道被賣到了哪裏，她則輾轉被賣幾次後，到了另一將領府中，後被劉公派兵攻打那將領，她則作爲戰利品被人獻給了劉公，劉公見她貌美，就將她送給了長子劉承訓。
她直到跟着劉承訓，纔有了自己的真正的名，叫青青，以前她就只是沒有姓的“小娘”而已。
她在劉承訓跟前做事已經有幾年了，雖然很受看重，但誰又知道將來又如何呢。
亂世中的女子，即使是貴爲皇後太後，被殺也只是眨眼間的事，她們這些底層的女娘，命運就更是由不得自己了。
昭宛居然會用劍，還因爲劍術不凡被劉承訓招攬，這足以讓青青對她仰慕不已。
青青就住在劉承訓書房院子裏的耳房裏，小婢們端了晚膳來，晚膳很不錯，有羊肉有菘菜還有肉羹蒸餅等，青青並不和她一起喫，要等昭宛喫完後再喫，昭宛讓她一起喫，她也絕對不逾矩，又同昭宛說：“你是世子請的劍士，我是婢女，伺候你用膳，是應當的。”
昭宛沒有勉強她，她剛用完晚膳，外面就有小婢過來說：“青青阿姊，世子從夫人處回來了。”
青青趕緊起身出去了，應當是去書房侍奉，不過她一會兒又回來了，叫昭宛道：“阿宛，世子召你前去。”
昭宛便起身隨她去了，進了書房，劉承訓正坐在窗戶邊的圈椅裏，手裏握着一卷書，但是沒有看。
劉承訓的書房，大部分是矮式傢俱，但是也有高式傢俱，不過高式傢俱一向是主人和貴客坐，且女子最好不要坐，劉承訓在昭宛行禮後就讓她坐，昭宛沒有坐他身邊的另一把圈椅，只是去跪坐在了榻上。
劉承訓便放下手中書，也去到榻上跪坐下了。
房中點上了數盞蠟燭，房中燈火明亮，劉承訓的面龐在燭光裏越發顯得柔和，他問昭宛道：“只知你叫阿宛，卻不知你尊姓芳齡。”
昭宛得他厚待，說道：“若要說姓，便是姓郭，名宛，小字瓢盆。年齡幾何，我自己也不知。”
劉承訓愣了一下才反應過來被昭宛說了一個冷笑話，他驚訝地看了她一眼，隨即就笑了，說：“宛娘，爲何你連自己的年齡也不記得了？”
昭宛要比劉承訓小了很多，但即使如此，因爲昭宛是女子，劉承訓待她之時也不能如待他身邊其他幕僚或者侍從一般，和她相處，便有些許謹慎，不過昭宛居然能和他開玩笑，那些謹慎自然也就散了，他的姿態也更隨和起來。
昭宛只好說了自己被郭榮救而她失了前事記憶的事，劉承訓很可憐她的遭遇，說道：“若是你以後能想起前事，便可回家了。”
昭宛卻嘆道：“隨郭郎來太原，一路所見，很多人家家破人亡，百姓流離，我已然不敢想我還有家可歸。”
劉承訓說：“到時候，回去看看也無不可。只是不知你的劍術，師從何人？”
昭宛知道他是要打聽出自己的底細的，不然可不會讓自己在他身邊，她說道：“因已忘記了前世，故而我也不知我的劍術師從何人，只是身體便記得劍招而已。若是世子能夠看出我的劍術師從何人，也許我便能找到家。”
劉承訓道：“我愛劍，但是不擅長用劍，只能讓我身邊擅劍之人來看看，也許能看出你劍法的淵源。”
“多謝世子。”
第二日一大早，天剛矇矇亮，青青便收拾妥當自己去伺候住在書房裏的劉承訓起身了，這時候，昭宛便也起了來。
初冬的早晨已經很冷，昭宛洗漱收拾好，走出房間，外面的瓦上和院落裏的青石地上，梅花樹上，都有白霜，在清晨的微光裏泛着光。
她到書房外面時，便聽到了劉承訓從裏面走出來，邊走邊咳嗽的聲音。
昭宛見他出來，便行禮道：“拜見世子。”
劉承訓對她說：“爲何這般早便過來了，還未用早膳吧。”
昭宛說：“世子昨日說，讓我早晚練劍給你觀看，食君之祿忠君之事，故而我這是前來練劍給你看。”
劉承訓笑道：“還未用早膳，怎麼練劍，你隨我一起用膳，再練劍給我看吧。”
昭宛便也沒有拒絕。
劉承訓的早膳頗爲豐富，不過他喫不了太多東西就放下了筷子，昭宛跪坐在他下手位的食案前用膳，兩人是同樣的分量，昭宛很快就把所有東西喫完了，劉承訓看得一愣，心想第一次見到這麼能喫的小女娘，而再看昭宛，昭宛雖然在女子裏算是身量高挑提拔，但是在一衆北方大漢之中，可就算是嬌小身材了，但她喫掉的東西，可是北方大漢的分量。
昭宛在早膳後，便從劉承訓處得了一柄木劍，真在院中爲劉承訓表演舞劍。
劉承訓站在廊檐下看她練了一套劍法後，不由爲她輕靈又出神入化的劍法所迷，即使她已經練完，他依然沒有回過神來，過了好一會兒，他才撫掌讚道：“阿宛，你的劍法可謂動若蛟龍，靜如山嶽，甚好甚好。”
昭宛卻說：“這是健身和鍛鍊靈動的劍法，不是殺人劍法。”
劉承訓道：“殺人劍法，又是何種樣子？”
昭宛說：“殺人劍法沒有固定的樣子，只要能將人殺掉，便是最好的劍法。”
劉承訓頷首問：“阿宛，你殺過人嗎？”
劉承訓從出生所見過的殺人場面，不知多少，人如草芥，性命不比老鼠長蟲更珍貴，死亡不過是眨眼之間的事，但是看昭宛雖然穿着男裝，在得知她是女娘後，劉承訓見她面龐稚嫩秀麗，便覺得她的手，不當沾血，所以他纔有此一問。
昭宛說：“我不記得前事了，但從汴梁一路到太原，便遇到了數回賊匪，更是遇到了吐谷渾騎兵前來劫掠，若是不殺人，便只能眼睜睜看着身邊同伴被殺，或者自己身死。如果刀劍和身體非要沾染血污，我不能讓那血是自己同伴的血，只能讓那是敵人的血。”
劉承訓見她目光清澈卻堅毅，不由對她又生了憐惜和看重，說：“你說得很對。”
昭宛說：“我知道世子您有憐憫天下蒼生之心，但要用善止殺，那必定要是一個善者能活惡者會死的時代，不是現世，現世只能以殺止殺。當天下安穩，弱者行於道能安穩，善者受人敬仰，惡者有律法制裁，受人唾棄揭發不容於世之時，纔是藏劍於鞘之時。”
昭宛的話鏗鏘堅定，擲地有聲，劉承訓不由對她更是刮目相看，說：“你的劍，正是因此耀目。”
作者有話要說： 本章晚唐和五代女性地位和形象主要參考文獻爲：
《敦煌文書所見唐五代婚變現象初探》
《試論唐五代筆記小說中的婦女形象》
《唐五代商賈小說中的女性形象》
《五代時期後宮女性的來源及其命運》
《晚唐五代敦煌文書中有關女性的探究》
《五代世風與花間詞》
宋代孫光憲撰的《北夢鎖言》 記載唐武宗迄五代十國的史事，包含諸多文人、士大夫言行與政治史實，爲研究晚唐五代史提供可貴材料。其中有一則故事，講了一位女商人的傳奇。
進士趙中行 , 家於溫州 , 以豪俠爲事 , 至蘇州族 ,止支山禪院僧房 , 有一女商荊十三娘爲亡夫設大祥齋。 因慕趙 , 遂同載歸揚州。 趙以義氣耗荊之財 , 殊不介意。 其友李正郎第三十九愛/妓 , 爲其父母奪於諸葛殷。 李悵恨不已…… 懼禍飲泣而已 , 時偶洛於荊娘 , 荊 娘 謂李 三 十九 郎曰: “ 此 小事 , 我 能 爲報 仇…… ” 至 期 , 荊氏 以 囊盛 妓 兼致 妓 之父 母 首歸 於李。
故事裏，女商人荊十三娘很有錢，可以爲她的亡夫設大祥齋，其次，因爲喜歡這個進士趙中行，載他回揚州不說，還完全不介意把錢給趙揮霍，可見的確是很有錢。再次，她的朋友李三十九郎的愛/妓被奪後自己只能飲泣，但荊十三娘卻能爲他報仇，殺了妓及其父母，可見這個女人的彪悍了。