臨菑泛裏女子薄吾病甚，衆醫皆以爲寒熱篤，當死，不治。臣意診其脈，曰：“蟯瘕。”蟯瘕爲病，腹大，上膚黃粗，循之慼慼然。臣意飲以芫華一撮，即出蟯可數升，病已，三十日如故。病蟯得之於寒溼，寒溼氣宛篤不發，化爲蟲。臣意所以知薄吾病者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛美奉發，是蟲氣也。其色澤者，中藏無邪氣及重病。
齊淳於司馬病，臣意切其脈，告曰：“當病迵風。迵風之狀，飲食下嗌輒後之。病得之飽食而疾走。”淳於司馬曰：“我之王家食馬肝，食飽甚，見酒來，即走去，驅疾至舍，即泄數十出。”臣意告曰：“爲火齊米汁飲之，七八日而當愈。”時醫秦信在旁，臣意去，信謂左右閣都尉曰：“意以淳於司馬病爲何？”曰：“以爲迵風，可治。”信即笑曰：“是不知也。淳於司馬病，法當後九日死。”即後九日不死，其家復召臣意。臣意往問之，盡如意診。臣即爲一火齊米汁，使服之，七八日病已。所以知之者，診其脈時，切之，盡如法。其病順，故不死。
齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：“肺傷，不治，當後十日丁亥溲血死。”即後十一日，溲血而死。破石之病，得之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰氣，其來散，數道至而不一也。色又乘之。所以知其墮馬者，切之得番陰脈。番陰脈入虛裏，乘肺脈。肺脈散者，固色變也乘也。所以不中期死者，師言曰：“病者安谷即過期，不安谷則不及期”。其人嗜黍，黍主肺，故過期。所以溲血者，診脈法曰“病養喜陰處者順死，養喜陽處者逆死”。其人喜自靜，不躁，又久安坐，伏幾而寐，故血下泄。
齊王侍醫遂病，自練五石服之。臣意往過之，遂謂意曰：“不肖有病，幸診遂也。”臣意即診之，告曰：“公病中熱。論曰‘中熱不溲者，不可服五石’。石之爲藥精悍，公服之不得數溲，亟勿服。色將發臃。”遂曰：“扁鵲曰’陰石以治陰病，陽石以治陽病‘。夫藥石者有陰陽水火之齊，故中熱，即爲陰石柔齊治之；中寒，即爲陽石剛齊治之。”臣意曰：“公所論遠矣。扁鵲雖言若是，然必審診，起度量，立規矩，稱權衡，合色脈表裏有餘不足順逆之法，參其人動靜與息相應，乃可以論。論曰‘陽疾處內，陰形應外者，不加悍藥及鑱石’。夫悍藥入中，則邪氣闢矣，而宛氣愈深。診法曰’二陰應外，一陽接內者，不可以剛藥‘。剛藥入則動陽，陰病益衰，陽病益箸，邪氣流行，爲重困於俞，忿發爲疽。”意告之後百餘日，果爲疽髮乳上，入缺盆，死。此謂論之大體也，必有經紀。拙工有一不習，文理陰陽失矣。
齊王故爲陽虛侯時，病甚，衆醫皆以爲蹶。臣意診脈，以爲痹，根在右脅下，大如覆杯，令人喘，逆氣不能食。臣意即以火齊粥且飲，六日氣下；即令更服丸藥，出入六日，病已。病得之內。診之時不能識其經解，大識其病所在。
臣意嘗診安陽武都裏成開方，開方自言以爲不病，臣意謂之病苦沓風，三歲四支不能自用，使人瘖，瘖即死。今聞其四支不能用，瘖而未死也。病得之數飲酒以見大風氣。所以知成開方病者，診之，其脈法奇咳言曰“藏氣相反者死”。切之，得腎反肺，法曰“三歲死”也。
安陵阪裏公乘項處病，臣意診脈，曰：“牡疝。”牡疝在鬲下，上連肺。病得之內。臣意謂之：“慎毋爲勞力事，爲勞力事則必嘔血死。”處後蹴踘，要蹶寒，汗出多，即嘔血。臣意複診之，曰：“當旦日日夕死。”即死。病得之內。所以知項處病者，切其脈得番陽。番陽入虛裏，處旦日死。一番一絡者，牡疝也。
臣意曰：他所診期決死生及所治已病衆多，久頗忘之，不能盡識，不敢以對。
問臣意：“所診治病，病名多同而診異，或死或不死，何也？”對曰：“病名多相類，不可知，故古聖人爲之脈法，以起度量，立規矩，縣權衡，案繩墨，調陰陽，別人之脈各名之，與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之，有數者能異之，無數者同之。然脈法不可勝驗，診疾人以度異之，乃可別同名，命病主在所居。今臣意所診者，皆有診籍。所以別之者，臣意所受師方適成，師死，以故表籍所診，期決死生，觀所失所得者合脈法，以故至今知之。”（未完待續）