魯季孫新弒其君，吳起仕焉。或謂起曰：“夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，無可爲者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。“吳起因去之晉。
隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望。三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之；斧離數創，隰子止之。其相室曰：“何變之數也？“隰子曰：“古者有諺曰：知淵中之魚者不祥。夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。“乃不伐也。
楊子過於宋，東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故。逆旅之父答曰：“美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。“楊子謂弟子曰：“行賢而自賢之心，焉往而不美。
衛人嫁其子而教之曰：“必私積聚。爲人婦而出，常也；其成居，幸也。“其子因私積聚，其姑以爲多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪於教子非也，而自知其益富。念人臣之處官者，皆是類也。
魯丹三說中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復見，未語，而君與之食。魯丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“及見，乃始善我。何故去之？“魯丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。“未出境，而公子惡之曰：“爲趙來間中山。“君因索而罪之。
田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊。其好士則同，其所以爲則異。公孫友自刖而尊百裏，豎刁自宮而諂桓公。其自刑則同，其所以自刑之爲則異。慧子曰：“狂者東走，逐者亦東走。其東走則同，其所以東走之爲則異。故曰：同事之人，不可不審察也。（未完待續）