這一輪試煉由內務堂、煉器堂聯合舉辦，獎勵豐厚，關卡繁多。
本意是修理萬象宗總山門的種種設施，同時藉此來考察外來修士的煉器造詣，擇優錄取。算是一箭雙鵰之舉了。
簫居下連承道玉頁這樣書頁都能大量製作，且品質越做越好，其煉器造詣可稱雄渾。
這些旗幡能被招搖峯峯主插在山峯各處，主打的是量大管飽，品階不高。簫居下來修復它們，簡直是手拿把掐。
兩個時辰之後，試煉結束。
簫居下的成績處於第二階梯之中，他刻意保留了實力，沒有顯山露水。
主持試煉的修士宣佈前一百的名單，這些人可繼續參加下一關卡的試煉。
簫居下自然名列其中。他面色平靜，心中卻有疑慮：奇怪，寧拙怎麼沒有來？
難道我之前的推算是錯誤的？
趙寒聲正式閱覽《聖人大盜經》。
開篇是秦德的一番自序——
餘少時讀聖賢書，慕先賢之道。七歲誦《孝經》，十歲解《論語》，十五通五經，二十遍覽諸子。每讀至大道之行也，天下爲公，未嘗不掩卷長嘆，心嚮往之。
然年歲漸長，閱歷漸深，乃覺世間之事，多有可疑。
聖人教人克己復禮，而歷代帝王以禮制束縛萬民；聖人教人捨生取義，而廟堂袞袞諸公以義理謀取私利；聖人教人己所不欲，勿施於人，而儒門弟子以道統之名，排斥異己。
餘困惑二十載，寢食難安。一日夜讀《莊子》，至聖人不死，大盜不止一句，如遭雷擊，豁然開朗。
乃悟：聖人與大盜，實爲一體兩面。
遂閉關三載，遍考經史，參悟玄機，著成此經。名曰《聖人大盜經》—一非謗聖也，乃明聖也；非勸盜也，乃證道也。
趙寒聲不由冷笑：此所謂可疑者，非聖人之可疑，乃讀聖人之書者之可疑也。秦德以帝王之行疑聖人之教，以袞袞諸公之私疑先賢之義，是以跡掩心，以末蔽本，何其謬也！
且此子好大口氣，居然自詡能明聖、證道？我倒要看看你如何歪理邪說！
《聖人大盜經》全篇共有兩卷。
第一大卷名爲聖盜同源，第二大卷則是盜亦有道。
卷名倒是可圈可點。趙寒聲神識一掃，看了模糊大概後，便仔細深究。
第一卷第一節：聖人盜天地秦德先引《禮記·禮運》：大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。
這在秦德看來卻是：天下爲公四字，看似光明正大，實則暗藏玄機。何謂公？衆人共有也。然天下之物，本無歸屬。聖人以公之名，行定之實—一定規矩、定秩序、定名分。此定者，非盜而何？
天地生萬物，本無主名。聖人出，乃以禮法盜取天地之權，劃分人倫之序。
禮者，天地之序也，亦天地之賊也。
秦德又引《周易·繫辭》：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。
秦德對此的理解是：位者，權位也。聖人以德盜位，以位盜權，以權盜天下。然聖人盜之，名之曰受命於天；
凡人盜之，則名之曰犯上作亂。
同一盜也，聖人與凡夫，何以異哉？
趙寒聲沉默了一會兒，這才運用心學道理，在心底駁斥。
心學有言：禮也者，理也。理也者，性也。性也者，命也。禮樂制度，原自人心天理流出，豈是盜耶？
譬如農夫耕田，播種施肥，使土地生養萬物。此非盜土地之力，乃順土地之性。聖人制禮，亦復如是一一順人心之天理，使萬民各得其所。秦德以盜解之，是以賊心度聖腹也。
心學明位之理：位者，天命之責，良知之任。聖人居位，非盜取也，乃承天命而行天道。譬如家長治家，非盜家人之力，乃盡家長之責。秦德以盜心度之，只見權位之利，不見責任之重。
秦德斷章取義，以盜解之，着實卑劣！
趙寒聲繼續深究。
他將心神完全投入，沉浸其中，臉色不斷變化。
時而憤怒，時而皺眉，時而喝斥荒唐，時而面露肅容，苦心思索破綻。
看完之後，趙寒聲掩卷長嘆。
他心底不得不承認，這門《聖人大盜經》的邪說，是有其內在道理的。
秦德的論證，引經據典，條理分明。從《禮記》《周易》到《孟子》《荀子》，每一處引文都恰到好處，每一段推論都邏輯嚴密。
秦德雖做到了邏輯自洽，卻從一開始的理解，就處處謬誤。
這門《聖人大盜經》只有兩卷，草創氣息濃郁，破綻連連，我要辯倒他，不成問題。
知己知彼百戰不殆。
趙寒聲運用心學，深度鑽研，苦思冥想，已經在心底辯倒了《聖人大盜經》，由此信心大生。
他喫下一顆丹藥，任憑藥力緩慢恢復自身狀態，撫須微笑：辯倒秦德，端木章應約退位讓賢，我必能統領萬象宗的所有儒修。
青兒有此基業相助，再殺回華章國內，必然能有更高聲勢。也不枉我帶他遊歷天下這一遭了。
顧青的學問、名望陷入了瓶頸，因此遊歷天下。
寧拙也是遊歷天下，兩人的情形頗爲相似。
趙寒聲忽然心頭微動，書就飛信，喚來顧青。
青兒，好好看看這本《聖人大盜經》。趙寒聲故意考較顧青。
顧青自從在儒修三試中，敗給了寧拙，一直在反省自身。
他是名揚全國的天才，大族出身，又得趙寒聲這樣的大儒悉心栽培，不僅是實力，還有心性都十分優秀。
雖然起先頹喪、消沉了一段時間，但很快，他就重整旗鼓，振作起來。
最近聽聞寧拙橫掃諸多陣法小試，他一面感嘆寧拙竟還有這份實力，一面爭勝之心再次被激起，鬥志提振，每日苦修不斷。
顧青在心中，已經將寧拙當做主要對手，認真對待。他時常收集寧拙的最新情報，用這樣的對手來磨礪自身。
這次忽然被老師喚來，要看什麼《聖人大盜經》，顧青起先是疑惑的。
但趙寒聲沒有過多解釋，只是讓他去看。
顧青深知趙寒聲不會害他，便神識探入，細心閱覽。
起初，他面帶好奇之色。
但很快，他的眉頭就皺起來。
顧青的眉頭越皺越緊，臉色開始發白。
不久後，他握着功法玉簡的手微微顫抖起來，臉色越發的白，額頭也滲出了細密冷汗。
最後，他讀完《聖人大盜經》，渾身冰寒，如墜冰窟。
老師————顧青抬起頭，聲音發顫，這、這————
他的思想在劇烈動搖。
那些他從小信奉的道理，那些他日夜苦讀的經典，那些他引以爲傲的學問，已是被秦德的著作狠狠衝擊，劇烈搖晃起來。
趙寒聲猛地喝問：顧青！
顧青渾身一震。
趙寒聲忽問：你心中可有良知？
顧青愣住。
趙寒聲再問：你見父可知孝？
顧青下意識點頭。
你見兄可知悌？
顧青又點頭。
你見孺子入井可知惻隱？
顧青再點頭。
趙寒聲沉聲道：這便是良知！良知在你心中，誰也奪不走！秦德說得天花亂墜，可能奪你心中之孝？可能奪你心中之悌？可能奪你心中之惻隱？
顧青呆住，旋即領悟到其中關竅，心神爲之一定。
他連忙施展儒禮，聲音沙啞，背後汗溼：還請老師解惑。
趙寒聲撫須，徐徐出聲。
顧青仔細聆聽，心志不再動搖。
等到趙寒聲一番解惑之後，顧青如獲重生，不禁跪倒在地，多謝恩師點撥！”
他頓感心學造詣飆升。
趙寒聲扶起他，語重心長：學問之道，貴在明心。心不明，讀書愈多，迷失愈深。秦德便是前車之鑑。
顧青重重點頭，仰望趙寒聲，眼中滿是敬佩。
趙寒聲叮囑道：你好生領悟今日的道理，待到明日，和爲師一起去雲牢，當着秦德的面，辯倒他的《聖人大盜經》。
做到這一步，就能讓萬象宗的儒修們爲我們師生所用了。
顧青不明所以。
趙寒聲便做簡略介紹。
顧青聞言歡喜，直接恭喜道：老師您出馬，必定馬到功成。秦德邪說，在老師您面前，皆是粗陋見解也！
趙寒聲撫須：你好生旁觀，這番經歷對你而言，也是一場機緣。
辯經，的確是機緣。
因爲修行本身就是因循天地間的道理，正確運用天地間的資源，達到自強不息的目的。
火行修士修行就是遵循天地間和火有關的道理，運用和火相近的資源，不斷變強。
魔道修士修行就是遵循優勝劣汰的生存道理，多將其他修士當做資源，使得自身壯大。
到了儒修身上，就是遵守儒家的規矩，運用文宮、文心、文氣這些儒修的資源，越變越強。
縱觀修真歷史，有無數次辯經。
有的是道家、佛教之間辯經，有的則是道家、魔門，有的是魔門、佛家、道家。儒家發展的時間遠沒有其他三家這麼悠久，但也有許多場重點的辯經，印刻在歷史的場合之中。
道理是越辨越明的。
辯經往小了說，是口舌之爭。往大了說，則是道途之間的較量。
辯經的結果有時候會很巨大。歷史上就有過，對方強者被說動，自身道途劇烈遷徙，被辯倒後，認爲對面的纔是對的，因此直接改弦易轍，由道轉佛等等。
趙寒聲爲顧青着想，因此先將《聖人大盜經》給顧青看。在顧青迷茫、動搖的時候，他再來當頭棒喝、循循善誘，讓顧青再次堅定儒家道途，讓顧青在短時間內，受到挫折，然後爬起來，獲得極大的成長。
趙寒聲對自己辯倒秦德，有十足信心，因此讓顧青旁觀，期待自己的得意門生能再次獲得提升。
青石洞府。
寧拙已正式開始修復胎息靈舸。
寧拙盤膝而坐。
在他面前，七隻玉盒依次排開，在青燈下泛着各異的光華。
有通商堂就是方便。這些寶材若是我個人來收集，只怕要數年光陰。但在這裏，只要錢財足夠，就能立即買得到。
當然，寧拙也清楚，這是得益於萬象宗乃是超級大派，規模、實力都是飛雲國公認的第一。
有這樣龐大的組織，才能從四面八方，源源不斷地收集到各類寶材。
因爲組織龐大，人數衆多，所以能採集各類修行的資源。
修行資源輕易能獲取，就能節省精力、時間，讓修士修行更快，變得更強
強大的修士更有能力，收集到更多更好的修行資源。
如此正向循環之下，萬象宗便會越發興旺發達！
寧拙來到萬象宗總山門，已經有小幾個月了，越發覺得加入其中，是一個正確決定。
當然，萬象宗即便規模如此龐大，也仍舊有許多資源、法門，不能輕易獲得。需要個人的機緣。
寧拙想要養靈之法，萬象宗就沒有。至少他目前來看，是沒有的。
萬象宗是名門正派，想要搞到海量魂魄，或者魂道資源，還是比陰潮黑溼沼地的白紙仙城差上一籌。
所以，寧拙的修行規劃，是加入萬象宗，滿足基本上的資源需求，然後重點參與白紙仙城，從中獲取海量魂魄。這個修行資源，寧拙需求巨大且強烈。所以，白紙仙城纔是他的修行福地。
寧拙取出胎息靈舸，輕輕託於掌心。
他以手撫過靈舸表面，同時神識探查整個船身，深入淺出、循環往復。
名師級煉器境界，以及他從青武郎君那裏獲得的煉器道理加身，讓他分析材料、器物，都產生了體感。
胎息靈上的每一道裂痕的深淺、每一處陣紋的磨損程度、每一寸材質的疲勞狀況，都逐漸被寧拙收集起來，暗記在心。
其中裂痕最深的地方，一共有三處。
一處近船首，長約三寸，深及核心。
一處近船尾，雖短卻寬，周邊陣紋多處斷裂。
一處居中，看似不顯，實則內裏空洞。
其餘細小裂痕，就不計其數。
寧拙心中早有定計，此刻直接打開第一隻玉盒。