望着手中這枚比花生米還小的圓石，頭腦有些混亂：按說自己根本沒出僧房，手裏的這塊堅硬如鋼的石頭哪裏來的？記憶中的老和尚是誰，塔墓又在哪裏？莫非是自己元神出竅遇到了高人？
倘若真是“元神出竅”，那老和尚一定是一位得道高僧，否則胸前的虛空藏菩薩像不可能沒有絲毫動靜。
可是，他說“有人兩次託夢於你，卻爲何不聞不問還雪上加霜”是何用意？還有，這枚“石頭” 怎樣使用，什麼時候用，自己一無所知，“夢”中也沒多問。
我重新躺下，閉上眼想“鑽”回去問問……
鐘聲過後，外面傳來朗朗的誦經聲，和尚們上“早課”了。
僧牀上的我，既沒“鑽”回去，也睡不着，只好起身，把手中的小石頭收好，走出僧房，因爲我想到一個人，他或許知道些什麼……
偏堂裏，永年大師正在閉目打坐，手裏數着永遠也數不完的佛珠。
我躡手躡腳走過去，恭恭敬敬站到一旁。
“施主不去休息，來此作甚？”永年大師發話了，文縐縐的，遠不如和葉軍長那樣隨便說笑。
“大師，我想請教個問題，不知是否打擾您……”
“呵呵，施主不必客氣，但說無妨。”
“少林寺有塔墓嗎？”
“塔墓？什麼塔墓？”
“就是很多很多高僧圓寂後的家……”我儘量說的委婉。
“呵呵，施主所言塔墓應該是墓塔，就在敝寺的塔林之中？”永年大師微微笑道。
“塔林？塔林在哪裏，大師能否帶我去參觀一下？”我想驗證一下昨晚的經歷。
“這……好吧，請隨我來……”永年大師說完站起身軀。
永年大師比我矮半個頭，身高不足一米六五，略顯瘦弱，與其天庭飽滿，滿臉紅光比例有些失調，或許高人都這樣兒，如此不起眼兒的老頭兒卻在少林寺佔到“永字輩”，甚至能直接跟方丈協商調動十八銅人，地位可見一斑。
隨着永年大師西行約三百米，來到一處臺階前，舉頭望去，大大小小的塔散佈如林，多用磚石砌成，也有的用整石鑿制而成，正是自己昨天晚上看到的那些“煙囪”，心裏不禁暗暗稱奇。
幾名黃衣武僧正在練功，看到永年大師，立刻收功行禮，永年大師微笑着還禮示意。待黃衣武僧知趣地離開後，永年大師介紹了塔林的來歷。
塔是印度古音“塔婆”的簡稱，就是墳墓，在中國專指僧人的墳墓。少林寺歷代住持和有成就、有貢獻的僧人的靈骨或生前衣鉢就安放在這裏，因其散佈如林，故稱“塔林”。
按佛教規矩，只有名僧、高僧圓寂後，才設宮建塔，刻石紀志，以昭功德，激勵後來。塔的形制層級，高低大小，除了各個歷史時期的風尚和具體情況，還體現着逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。塔有單層和多層，最多的層級爲七級，即世稱的“七級浮屠”。
原來，和尚平時所說的“救人一命，勝造七級浮屠”中，“七級浮屠”指的就是最高的墓塔。我仔細觀察了一下，塔林中的墓塔高矮不同，有一層、三層、五層、七層，還真沒超過七層的。
據永年大師介紹，塔林現存自隋朝以來各代墓塔共座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔座，金塔7座，元塔4座，明塔19座，清塔10座，當代塔座，年代不清塔7座，另有殘塔和塔基5處，是我國最大的塔林。
想到昨晚的老和尚說他來住的時候也才兩座，現在都座了，往前一推，他應該是宋朝的得道高僧，難怪只知有“東瀛”而不知“日本”是什麼東西！
向前走了幾步，我停在一座看上去嚴謹而略帶古板的塔前，憑印象，它就是昨晚老和尚的“家”。
圍着塔轉了一圈兒，我奇怪地問道：“請問大師，別的塔體上都標識着塔主名號，爲何這座塔上沒有？”
“呵呵，施主所觀之塔乃宋朝的一座普通塔，因故沒有標識塔主名號。其實，敝寺塔林除眼前這座宋塔是普通塔之外，還有唐朝的一座和年代不詳的一座普通塔，其餘的全部都是個人塔。”
“哦……”心說這座普通塔肯定不普通，起碼我知道裏面有“人”住！
“大師，您可認識這塊石頭？”我掏出從那塊晶亮透明的小圓石問道。
永年大師眼前一亮，呆了一會兒才雙手合十道：“阿彌陀佛，善哉善哉，施主請隨我來……”
永年大師帶我回到禪房，先把我讓進屋，隨即招呼過來一位身穿灰色衣服的年輕和尚，耳語幾句之後，快步走進來，隨手關上了房門。
“請問施主手中‘舍利’從何而來？”永年大師看似詢問，實則是質問。
“什麼？您說這塊硬石頭是舍利子？”舍利子我聽說過，但不知手裏這塊小石頭就是傳說中的舍利子。
“正是！此乃前輩師父圓寂火化後留下的靈骨，乃我寺之珍寶，不知因何落入施主手中，還望施主及早返還！”永年大師的目光從“石頭”移向我，變得犀利異常，好像我偷了他家寶貝似的。
我沒有避開永年大師的目光，而是非常“純潔”地盯着他，以示我的清白。傻子都知道，這個時候若目光躲閃，更會被懷疑是“小偷”。
考慮到老和尚告誡不讓泄露天機，我說道：“大師，這塊石頭也是偶然得到……”
“那就煩請施主細細講來……”永年大師說完盤腿坐在了蒲團上，看樣子準備與我“促膝而談”。
我四下一尋摸也找來一個蒲團，同樣盤腿坐下來：“這塊石頭，哦不，是舍利子，來歷很簡單，昨天晚上我做了個夢，夢中有位大師說贈我一‘物事’，早晨醒來就在手裏了！”
“哈哈……”永年大師突然發笑，震得我鼓膜生疼，眼前直冒金星，於是趕緊氣沉丹田，凝神靜氣，強自運行一小周天才趨於平靜。
“請問大師因何發笑？”我淡淡問道。
永年大師微微一楞，說道：“貧僧笑施主編故事編得不圓滿，區區一場夢，競得敝寺之珍寶，豈不是天大的笑話！”
“大師何出此言？我不是出家人也不打誑語，再說，您看我像偷竊之人嗎？”我坦然望着永年大師道。
“施主雖不像偷竊之人，但物證就在眼前，不容人不信那……”永年大師話中有話。
“什麼物證？如果我不取出來您能知道我手中有舍利子嗎？”我據理力爭。
“可施主既已取出，貧僧當然要討回！”
靠，沒想到大師級的和尚也這麼“賴皮”。
“大師，佛說‘萬法皆空’，是告誡人們不要沉迷於萬物，使身心不得自在，可笑的是，堂堂少林寺卻仍然有人談‘空’反又戀‘空’，我看是‘空’的念頭不除，仍是不‘空’！”一着急把與葉軍長一起“探討”《般若心經》時的心得說了出來。
“豈有此理！貧僧難道還用你個小……小……小施主教訓不成！”永年大師的臉色陡變，仿若豬肝，宛若一枚憤怒的葡萄。
我當然知道他要罵人，焉肯示弱，遂擺弄着手中的舍利子挖苦道：“大師不必動怒，怒大傷肝，書上說舍利子不是所有出家人都能修煉出來的！”
炎炎夏日，永年大師頭頂竟然冒出縷縷白氣，想必是氣得，都說下棋修身養性，沒想到眼前這位象棋高手會生這麼大的氣。
我正暗自得意之際，突覺一股巨大的氣流迎面撲來……
跟一粒憤怒的葡萄“促膝而談”絕非好事，兩人距離太近了，眨眼之間永年大師五指如鉤已到面前。幸虧不是衝我臉上抓來，而是抓向左手中的舍利子，否則就是神仙恐怕頭部都會出現五個洞。
我急中生智，左手一張，舍利子掉進了迎上來的右手，永年大師剛要換招去搶，我左手順勢向前一推，用七成天賜之力接住了他的右手，“砰”地一聲悶響，本來緊挨着的兩個蒲團同時移動分開了足有三米半。
兩人都沒說話，調整呼吸的同時我暗自慶幸，對虧用左手接招，若用右手腕骨很可能會骨折，讓人驚詫的是，永年大師居然能接我七成天賜之力而不受傷。
房門忽然打開，一羣黃衣武僧擠了進來，爲首一位衣服深黃如咖啡色，好像是領頭的大師兄。
“師伯，您沒事兒吧？”
“延吉，速速出去，門外佈陣！”永年大師揮了揮手。
“不會吧大師，我還沒喫早飯，餓着肚子呢！原計劃不是下午才闖陣嗎？”我調整完呼吸站起身問道。
永年大師狠狠瞪了我一眼，緩緩站起身說道：“計劃不如變化，施主不必推辭！”
“現在闖陣也可以，不過，您稍等，我得先回去喫口燻……齋飯再闖……”當着僧人的面，我沒好意說喫燻腸。
想到燻腸，肚子很配合地咕咕叫起來。
永年大師一揮手，那意思：去吧！
一出門才知道，和尚有時候也騙人，往哪兒走？走不了了！院子裏除了穿咖啡色衣服的延吉，還有十七名黃衣武僧正嚴陣以待……
很無奈，也很無助，因爲這塊舍利子真不是我偷的，都說“秀才遇見兵，有理說不清”，今天我是“秀才遇見僧，有理也說不清”！
看來葉軍長預定打日本鬼子的一場“演練”，被一枚小小的石頭演化成了“內戰+實戰”。
“攘外必先安內”，老蔣同學的話也不是一點兒道理沒有，可惜他碰到了***，所以只能窩在祖國寶島感嘆“既生瑜何生亮”了。
我當然不想以這種方式“演練”，但眼前清一色的和尚，誰會替我這頭髮相對長一點兒的人說話呢？早知道來之前剃個光頭或許能博取點兒同情……
奇怪的是，葉軍長和吳警衛也不出現，他們來了起碼可以說說情讓我先喫口飯。不行，我得盡力拖延時間，等他們出現……
“施主爲何還不闖陣，闖出去就可以開飯了！”永年大師從裏屋走了出來。
我揉了揉還在咕咕叫的肚子，笑道：“大師，電視上看到的十八銅人身上都是油光閃閃的，他們怎麼都穿着衣服，一點兒都不像銅人，呵呵。”
永年大師微微含笑，衝我伸了伸手，意思是：把舍利子留下來再跟我講話！
我裝作沒看見，說道：“要不這樣吧，您先安排他們找個沒人兒的地方脫光了刷刷油，看着還舒服些，我順便在您這兒喫口飯行不？”
“休得囉嗦，快來受死！”領頭的延吉忍不住了。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸.qidian.，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）